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2018/8/10 14:36:38 作者:富力 泉源:中国纪检监察报

式周表哥:

  别仅三月,而器械相隔竟迢迢正在三万里外,缅怀何如!出国后,途中曾数寄片,想均入览……

  兄之来函,以本月中旬至,彼时弟至英伦已一旬余。来书苦口婆心,读之数遍,思潮起伏,恨不取兄作数日道,一倾所怀。积思愈多,执笔亦愈缓慢,一函之报,竟至昔日,得毋“望眼欲穿”正?

  ……

  弟之头脑,正在昔日本已大定,且既去欧洲猎取学术,初入番邦,更不敢有所自恃,有所论列。重要意旨,唯正在供实学以谋自主,虔心考察以求相识彼邦社会原形暨处理诸讲,而思以是运用之于吾民族间者;至若肯定主义,固非昔日以弟之浅学所敢认定者也。来书示我意志,固弟之宿愿也,但躁进取妥当之道,亦自易定。稳之极,为守旧;躁之极,为暴乱。然世亦有以守旧成功者,如昔日之英也;亦有以暴乱成功者,如昔日之苏维埃俄罗斯也。英之胜利,正在能以守旧而整其步法,不改常态,而供渐进的革新;俄之胜利,正在能以暴乱施其“迅雷不及掩耳”之手腕,而收一洗旧弊之效。若正在吾国,则积弊既深,似非师法俄式之反动,不容易支革新之效;然强邻环处,动辄受制,暴乱尤贻其话柄,则又以稳进之道为有力矣。执此两者,取俄取英,弟原无偏见,但认为与其各走极端,莫若得其中和以导国人。至执行之时,奋进之力,则弟终认为勇宜先也。以昔日社会之麻木不仁,“恐惧物议”,虽易失利,然必于此中乃能求振发,是又弟所坚信者也,借以量之吾兄,认为怎样?

  ……

  来书所论“衣食不敷,日求一饱且甚易,即朝朝哗闹,何裨现实?”兄意认为衣食足后乃得行社会之革新,是固然矣。然亦唯其“衣食不敷”,方必需“朝朝哗闹”;衣食足者,恐一定剖析“衣食不敷”者之所苦耳。且“衣食不敷”之人何功,社会乃必使之至于冻饥至死然后已?彼不起而哗闹,亦末其身为饿殍耳,是社会构造之不屈,没法以易其哗闹也。方今西欧日日喧腾社会之题目,即面包题目耳,阶层题目耳,俄且以是反动矣,德且以是反动矣,英、法、意、美亦以是而政治上呈不舒适之征象矣。是固兄之所谓哗闹,而末难免于哗闹也。愿兄有以沉思之,当知不屈征象中固然之效果,便如是罢了。

  ……

  弟身材甚好,望宁神!远状怎样,时望来函示知!

  渐渐报此,并颂

  俪安!

  弟恩来

  一九二一·一·三〇

 

  那是周恩来赴欧洲修业三个月后写给表兄陈式周的一封信,道了正在欧洲修业的体味,反应了中国只要“师法俄式之反动”才气走向成功的思想认识。1920年11月7日,周恩来近赴欧洲留学考查,探究救国救民的真谛。正在这封信中,他引见了旅欧三个月的体味和思想认识。正在那几个月中,周恩来本是头脑“已大定”,但经由旅欧的进修和考查,开端建立了中国只要走上俄式革命道路才气挣脱逆境的思想认识。正在随后的一年阁下,他正在进修、信仰反动头脑的道路上大踏步行进。终究提出“当疑共产主义道理”,挑选了共产主义信奉,并且终生推行、天长地久。可以说,那是周恩来走上革命道路之“最早的初心”。

  这封信提出了一系列主要熟悉,乃是周恩来信奉共产主义的头脑起步之处。第一,为何要到欧洲去修业?他道,本身去欧洲“重要意旨,唯正在供实学以谋自主,虔心考察以求相识彼邦社会原形暨处理诸讲,而思以是运用之于吾民族间者”。现实就是为了寻找处理社会问题之讲,寻找学问、建立信奉。第二,中国的前途正在何方?正在欧洲时期,周恩来接纳种种体式格局广读博览,浏览种种学说思潮,以谨慎求真的立场“关于统统主义最先推寻对照”。经由进修和思索,正在对照了英、法、德、意、美、俄等国的生长道路的是非异同后,周恩来提出,“若正在吾国,则积弊既深,似非师法俄式之反动,不容易支革新之效”。以后一年,周恩来继承正在头脑信奉上大踏步向前,并终究挑选了共产主义作为本身终生的信奉。他道,“我们当疑共产主义的道理和阶层反动取无产阶级专政两大原则”,“我认的主义肯定是稳定了,而且很坚定天要为他宣扬驱驰”。第三,怎样克服困难展开进修。他深知阻碍本身求索的两大不利因素,一是言语,二是经费。关于语言关,他以为不过是两道:一求多读,一求多谈。关于经费题目,鉴于伦敦的生涯用度太下,他只好转向消费水平较低的苏格兰首府爱丁堡的大学。厥后,鉴于爱丁堡的消耗比法国下出很多等原因,为了节约经费,也为了更好天展开进修、交换头脑,他又转赴中国留学生更多的法国,在那里勤工俭学。恰是旅欧时期的头脑决议、反动理论和克勤克俭,使周恩来逐渐由一个对救国救民真谛孜孜以求的外洋学子,生长为一个坚决信奉共产主义的职业革命家。

  手札是情绪实在吐露的载体。浏览这封信,最主要的劳绩是相识周恩来的心路历程,掌握他建立共产主义信奉、走上革命道路的头脑出发点,从中探访和体味中国共产党人的初心。对信奉的追随,一旦作出决议,就要推行毕生。